Книга "Дар Орла", глава "Шесть поясняющих положений · 4/7

1§ 6. Второе внимание.

2Дон Хуан, объяснял мне, что изучение второго внимания должно начинаться с осознания того, что сила Первого Кольца Силы, которая ограничивает нас, является физическим, конкретным барьером. Видящие описывали его как стену тумана (a wall of fog), барьер, который может систематически восприниматься в результате блокирования Первого Кольца Силы; и который может быть затем преодолен с помощью обучения воина.

3После проникновения сквозь стену тумана попадаешь в обширное промежуточное состояние. Задача воина здесь состоит в прохождении этой области, пока они не достигают следующей разделительной границы, которая должна быть преодолена, чтобы войти в то, что на самом деле является другим или вторым вниманием. Дон Хуан говорил, что обе разделительные линии совершенно четко различимы. Когда воины проникают сквозь стену тумана, они чувствуют, что их тела сдавливаются (squeezed - сжимаются), или они чувствуют интенсивную дрожь (shaking - встряска, колебание, дрожание) внутри их тел, в основном справа от живота или через среднюю часть, справа налево.

4Когда воины проникают сквозь вторую линию, они чувствуют резкий треск в верхней части тела, что-то вроде звука сломанной сухой ветки. Две линии, которые разделяют первое и второе внимания и тем самым как бы запечатывают их, известны видящим как параллельные линии. Они запечатывают оба внимания в том смысле, что они простираются в бесконечность, нигде не позволяя пересекать их до тех пор пока они не будут сломлены.

5Между обеими линиями существует область специального состояния сознания, которую видящие называют лимбо (limbo - область забвения и неопределенности, преддверие ада - прим.пер.), или мир между параллельными линиями. Это - реальное пространство между двумя огромными слоями эманаций Орла; эманаций, которые лежат в пределах человеческих возможностей осознания. Один из этих слоев эманаций - слой, создающий мир повседневной жизни, а второй слой создает другие миры второго внимания. Таким образом, лимбо - это переходная зона, в которой оба поля эманаций простираются друг на друга.

6Осколки уровня, который известен нам, простираются и в эту область, частично используя при этом Первое Кольцо Силы; и способность Первого Кольца Силы создавать объекты сканирования заставляет нас воспринимать сканируемые объекты в лимбо почти такими же как в повседневной жизни, за исключением того, что они выглядят при этом гротескно, странно и искаженно. В этом смысле лимбо имеет специфические особенности, которые не изменяются произвольно каждый раз, когда некто входит в зону. Там существуют физические особенности, которые очень похожи на объекты сканирования повседневной жизни.

7Чувство тяжести, продолжал Дон Хуан, ощущаемое в лимбо, возникает из-за возрастающего давления, оказываемого на Первое внимание. В области, расположенной непосредственно за стеной тумана, мы все еще можем вести себя как обычно; как будто мы находимся в гротескном, но распознаваемом мире. Как только мы проникаем дальше за стену тумана, с каждым шагом становится труднее различать детали или вести себя обычным образом.

8Он объяснил мне, что вполне возможно сделать так, чтобы вместо стены тумана мы воспринимали нечто другое, но видящие выбрали для этого то, что потребляет наименьшее количество энергии: визуализация стены тумана не требует никакого особого усилия.

9То, что существует за второй параллельной линией, известно видящим, как Второе внимание, или другое я, или параллельный мир; и прохождение обеих границ известно как "пересечение параллельных линий". Дон Хуан думал, что я смогу усвоить эту концепцию более твердо, если он опишет каждую область осознания как специфическое предрасположение восприятия. Он сказал мне, что на территории повседневного осознания мы неизбежно запутываемся в специфическом предрасположении восприятия Первого внимания.

10С момента, когда Первое Кольцо Силы начинает создавать объекты сканирования, путь их формирования становится нашим естественным предрасположением восприятия. Прерывание объединяющей силы Первого внимания означает пересечение первой пограничной линии. Нормальное предрасположение восприятия попадает в промежуточную область между параллельными линиями. При этом мы продолжаем строить почти нормальные образы сканирования в течение некоторого времени. Но как только мы приближаемся к тому, что видящие называют второй пограничной линией, предрасположение восприятия Первого внимания, начинает отступать, терять силу. Дон Хуан говорил, что такой переход отмечен внезапной неспособностью к запоминанию или пониманию того, что же происходит. По мере приближения ко второй пограничной линии, второе внимание начинает все сильнее воздействовать на воинов, которые предприняли такое путешествие. Если они неопытны, их осознание опустошается, становится пустым. Дон Хуан считал, что это происходит, потому что они приближаются к спектру эманаций Орла который, еще не имеет для них систематизированного предрасположения восприятия. Мои опыты с Ла Гордой и женщиной-нагвалем за стеной тумана являются примером такой неспособности. Я путешествовал далеко на другую сторону, но я не мог объяснить то, что мы там делали, по той простой причине, что мое второе внимание тогда еще не сформировалось, и это не давало мне возможности сформулировать все то, что я там воспринимал.

11Дон Хуан, объяснял мне, что мы начинаем активизировать Второе Кольцо Силы, вынуждая второе внимание пробудиться от сна. Это достигается блокированием действия Первого Кольца Силы. Затем, задача учителя состоит в воссоздании состояния, из которого стартовало Первое Кольцо Силы, состояния, насыщенного намерением. Первое Кольцо Силы было запущено силой намерения, данного теми, кто учил нас искусству сканирования. Как мой учитель он дал мне новое намерение, которое должно было создать новую сферу восприятия.

12Дон Хуан сказал, что требуется целая жизнь непрерывной дисциплины, которую видящие называют несгибаемым намерением, чтобы подготовить Второе Кольцо Силы к возможности создавать образы сканирования, отвечающих другому уровню эманаций Орла. Овладеть предрасположением восприятия обеих параллельных миров - вот подвиг несравненного значения, которого достигают лишь немногие воины. Сильвио Мануэль был одним из тех немногих.

13Дон Хуан предупредил меня, что нельзя пытаться преднамеренно овладеть этим. Если это случается то, это должно происходить через естественный процесс, который разворачивает себя сам без особых усилий с нашей стороны. Он объяснил мне, что причина для такой беспристрастности основывается на практических соображениях о том, что, когда это достигается форсированно, то впоследствии оказывается трудно от этого отказаться, в то время как целью, к которой должны стремится воины, должно быть преодоление обоих предрасположеностей восприятия, чтобы войти в окончательную свободу третьего внимания.

14§ Перевод испанского текста на русский от Google Translate 2017

15§ Seis proposiciones explicatorias (Шесть пояснительных положений)

16Несмотря на удивительные маневры, которые сделал дон Хуан со своей совестью, я с упорством упорствовал в попытках интеллектуально оценить, что он делает. Хотя я много писал об этих маневрах, он всегда был с эмпирической точки зрения и, кроме того, от строго рационального положения. Погруженный, поскольку я был в своей собственной рациональности, я не мог распознать цели учения дона Хуана. Чтобы понять масштаб этих целей с некоторой степенью точности, необходимо, чтобы я потерял свою человеческую форму и достиг цели в целом.

17Учения дона Хуана должны были вести меня через вторую фазу развития воина: проверку и неограниченное принятие того, что в нас есть еще один вид сознания. Эта фаза была разделена на две категории. Первый, за который дон Хуан потребовал помощи дона Хенаро, занимался этой деятельностью. Он состоял в том, чтобы показать мне определенные процедуры, действия и методы, которые были предназначены для осуществления моей совести. Второе касалось представления шести объяснительных предложений.

18Из-за трудностей, которые я испытывал в адаптации моей рациональности, чтобы принять правдоподобность того, чему он меня научил, Дон Хуан представил эти объяснительные положения в терминах моего схоластического фона.

19Первое, что он сделал, в качестве введения, состояло в том, чтобы создать раскол во мне конкретным ударом по правой лопатке, удар, который заставил меня войти в редкое состояние сознания, которое я не мог вспомнить, как только вернусь к нормальной жизни ,

20До сих пор, что дон Хуан заставил меня войти в такое состояние сознания было неоспоримым чувство преемственности, я думал, что плод моего жизненного опыта. Идея, которую я имел в себе, заключалась в том, чтобы быть полной организацией, которая могла бы быть ответственна за все, что я сделал. Кроме того, я был убежден, что комната моего сознания, если таковая есть, была в моей голове. Однако дон Хуан показал мне с ударом, что есть центр позвоночника, на высоте лопаток, который, очевидно, является местом повышенного сознания.

21Когда я допросил дона Хуана о характере этого переворота, он объяснил, что нагваль - это лидер, проводник, который несет ответственность за то, чтобы открыть путь, и что он должен быть безупречным, чтобы впитать своих воинов с чувством уверенности и ясности. Только в этих условиях нагваль может нанести удар по спине, чтобы заставить сдвиг сознания, так как власть нагваля - это то, что позволяет осуществить переход. Если нагваль не является безупречным практиком, смещения не происходит, как это было в случае, когда я безуспешно пытался разместить других учеников в повышенном состоянии сознания, ударяя их по спине, прежде чем впасть в мост.

22Я спросил дона Хуана, что это за смещение сознания. Он сказал мне, что нагваль должен ударить в точное место, которое варьируется от человека к человеку, но всегда находится в общей области лопаток. Нагваль должен видеть, чтобы указать сайт, который расположен на периферии своей светимости, а не в самом физическом теле; как только нагваль идентифицирует его, он толкает его, а не избивает, и, таким образом, создает вогнутость, депрессию в светящейся оболочке. Повышенное состояние сознания, которое происходит от этого удара, длится до тех пор, пока продолжается депрессия. Некоторые светящиеся оболочки возвращаются к своим первоначальным формам сами по себе, некоторые из них должны быть избиты в другой точке, чтобы их восстановить, а третьи никогда не восстанавливают свои овальные формы.

23Дон Хуан сказал, что провидцы видят в сознании своеобразный блеск. Сознание повседневной жизни - это вспышка с правой стороны, которая простирается от внешнего тела физического тела до периферии нашей светимости.

24Повышенная осведомленность - более интенсивная яркость, которая связана с большой скоростью и концентрацией, блики, которые насыщают периферию левой стороны.

25Дон Хуан сказал, что провидцы объясняют, что происходит с ударом нагваля, как временный вывих центра, помещенного в светящийся кокон тела. Эманации Орла фактически оцениваются и выбираются в этом центре. Удар нарушает нормальное функционирование.

26По их наблюдениям, провидцы пришли к выводу, что воины должны быть поставлены в состояние дезориентации. Изменение в том, как сознание работает в этих условиях, делает это государство идеальной территорией для разъяснения команд Орла: оно позволяет воинам функционировать так, как будто они были в сознании каждый день, с той разницей, что они могут сосредоточиться во всем, что они делают с ясностью и беспрецедентной силой.

27Дон Хуан сказал, что моя ситуация аналогична той, которую он испытал. Его благодетель создал глубокий раскол в нем, заставляя его двигаться снова и снова от сознания правой стороны к левой стороне. Ясность и свобода его сознания с левой стороны были прямо противоположны рационализации и бесконечной защите его правой стороны. Он сказал мне, что все воины брошены в глубины той же ситуации, что и эта полярность, и что нагваль создает и усиливает раскол, чтобы привести своих учеников к убеждению, что есть совесть у людей, которая не Он был изучен.